10月27日晚，“魅力人文—兴业论坛”系列报告会在中科大东活五楼学术报告厅举行。日本专修大学土屋昌明教授受邀为我校师生做了题为《道教对日本文化的影响》的精彩报告。amjs澳金沙门线路汤书昆教授主持了本次报告会。
报告伊始，土屋教授开门见山地指出“中国道教是在东亚洲世界范围内普及的一种文化因素”，其特点是自然物的神格化，通过调“气”、炼丹、冥想等方法以追求长生不死。他认为，日本的道教有别于朝鲜、越南的道教，在于前者没有完整的祭祀体制，而与佛教以及神道融合起来，共同构成日本文化之因素。
接着，土屋教授介绍了古代日本、高句丽，新罗三国接受道教的过程，提出中国道教至少在7世纪以前就已流传到日本的观点。古代日本人接受了道教的部分经典和祭祀方法以及法术、长生不死、天神、老子思想等重要的道教元素。7世纪中期以后，日本政府走向全盘汉化，通过遣唐使大量接纳唐代文化。遣唐使除了将大量藏经带来日本之外，也将没有收入藏经的佛经带回日本。而这些没有被藏经收录的佛经往往以密宗的名义在日本传播与普及。8世纪到11世纪，日本贵族普遍相信鬼神之力、崇拜安倍晴明等道士或天师式的人物。此后，道教元素与佛教及神道在日本相互融合起来。
讲座中，土屋教授指出日本派出遣唐使后，民间贸易活动以及禅宗的日中交流开始兴隆。那时，中国商人、僧人等将浙江福州地区的道教传播到日本。根据旅日华人之需要，一些道教文化（包括妈祖、关帝）也传到日本。这种情形明朝末年最隆兴。明朝灭亡后，一些前往日本的中国人把一些道教知识和道教文物带到日本来。土屋教授还通过大量文物图片展示了日本所收藏的道教文物，包括近代以前日本由宗教需要而进口的道教文物；作为日本文化因素的道教文物；近代以后日本人为了爱好或者学术研究而购买的道教文物。此外，土屋教授还风趣幽默地介绍了日本的神话故事黄泉国。
土屋昌明教授态度谦逊，言语温和，以严谨客观的态度讲述了道教在中日间的传播以及对中日文化的影响，在报告中展现的独特视角给与会师生留下了深刻印象。讲座现场气氛热烈、互动踊跃。
（amjs澳金沙门线路、教育基金会）
